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Cada Comunidade uma Nova Voca��o

Novena a Nossa S. do Perp�tuo Socorro

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Nossa Hist�ria
Cada Comunidade uma Nova Voca��o
Novena a Nossa S. do Perp�tuo Socorro

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O Supremo Tribunal Federal est� prestes a julgar uma das causas mais pol�micas que habitam seus escaninhos: o aborto de meroanencefalia (meros = parte), comumente denominado anenc�falo. E esta pol�mica se justifica pelo fato de que este tema envolve aspectos m�dicos, jur�dicos, sociais e culturais.

Al�m disso, as decis�es que aqueles que t�m a responsabilidade de bem interpretar a �Constitui��o Cidad� ter�o consequ�ncias na hist�ria, na compreens�o do valor que uma sociedade d� � vida. Realmente � uma grav�ssima situa��o.

Primeiramente, vale esclarecer que a anencefalia � caracterizada pela aus�ncia dos ossos do cr�nio, com exce��o do osso frontal, com m� forma��o (ou aus�ncia) dos hemisf�rios cerebrais.� A crian�a nasce com vida, contudo, h� curta expectativa de vida extrauterina, embora se tenha not�cias de maior durabilidade em alguns casos.

E aqui reside um aspecto relevante para a abordagem do assunto. O anenc�falo possui vida porque h� atividade encef�lica, atividade esta que deve cessar para que seja declarada a morte do paciente. Al�m disso, a crian�a portadora de anencefalia apresenta atividade respirat�ria, inclusive sem uso de aparelhos, o que refor�a a caracteriza��o da vida.

Dessa forma, a antecipa��o do parto de anenc�falos, como tratado no processo em tr�mite no STF, se assemelha ao aborto porque se abrevia a expectativa de vida do nascituro. A prop�sito, outro aspecto importante � que o ordenamento jur�dico p�trio atribui personalidade civil e direitos ao nascituro, como preceitua o C�digo Civil Brasileiro. Portanto, a legisla��o brasileira n�o permite que esses direitos sejam cessados por ato volunt�rio e arbitr�rio de quem quer que seja, sob pena de se sujeitar �s san��es penais.

Na mesma linha corroborada pelo C�digo Civil, a pr�pria Constitui��o Federal enuncia a vida como um direito fundamental, como esculpido no �caput� do artigo 5�. E � fato que nos casos de anencefalia h� vida intrauterina, a qual, repise-se, n�o pode ser cessada ou abreviada por circunst�ncias arbitr�rias.

Tamb�m a Conven��o sobre os Direitos da Crian�a reconhece a necessidade de prote��o legal � crian�a, antes e depois do nascimento, amparando a vida intrauterina, caracter�stica nos casos de anenc�falos. Com efeito, a antecipa��o do parto dessa natureza se distancia da prote��o � crian�a, de que trata essa Conven��o.

Finalmente, � importante ressaltar que a curta expectativa de vida n�o permite se dispor dos demais direitos do anenc�falo, inclusive o direito � vida, como estabelecido pela Carta Magna. Dessa forma, por todos esses motivos, a antecipa��o do parto de anenc�falos se distancia de todas as bases e par�metros sobre os quais foram constru�das as normas que regem o Estado Democr�tico de Direito.

Mesmo sabendo que nem tudo aquilo que � legal � moral, colocamos diante da sociedade a preocupa��o com o direcionamento que tem sido dado � sociedade em certos tipos de legisla��o que, sem d�vida, ter� consequ�ncias hist�ricas em nossa cultura. A op��o por uma cultura de morte ou de vida vai depender dessas decis�es.

Olhamos com carinho para as m�es que sabemos acabam entrando nessa hist�ria levadas pelas press�es atuais, e acabam sofrendo muito mais com esse atentado em suas vidas.

Para n�s, crist�os e cat�licos, ser� triste ver vencer uma cultura de morte justamente na semana da oitava da P�scoa, quando falamos e anunciamos exatamente o contr�rio � a vida que vence a morte!

Espero que uma hist�ria bem imparcial julgue, no futuro, os passos que hoje est�o direcionando nossa sociedade.

Dom Orani Jo�o Tempesta

Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)

A hist�ria pol�tica do Brasil tem agora um novo marco, ou seja, o reconhecimento da constitucionalidade da Lei da Ficha Limpa. Melhor ainda, a referida lei j� entra em vigor. Isso n�o significa que a corrup��o est� derrotada definitivamente. N�o � assim. Temos ainda um longo caminho a percorrer. A ficha limpa � uma ajuda, mas limitada.�
A origem da Lei da Ficha Limpa � a vontade popular. � uma lei de 'iniciativa popular' por meio de coleta de assinaturas. Portanto, a verdade e o povo s�o os grandes vencedores. Venceu a vontade do povo. Cabe-nos agora obter e oferecer informa��es sobre o passado dos candidatos, colher fatos e testemunhos e fazer a lei ser aplicada. Agora � hora de informar o povo para que conhe�a e usufrua dos direitos que lhe s�o dados pela nova lei. Enfim, o Judici�rio, a cidadania e a democracia sa�ram ganhando.�
Esperamos que a vit�ria da ficha limpa venha trazer mais interesse, participa��o e otimismo para os que estavam j� desiludidos com a pol�tica. Vamos fazer valer a �tica na pol�tica e superar a desvaloriza��o do voto e a omiss�o que se expressa nos votos nulos, votos em branco e o n�o comparecimento �s urnas.�
Em nossa cidade quem mais se omite � a regi�o do Centro, deixando o espa�o para determinados bairros serem a for�a decisiva nas elei��es. N�o joguemos fora as mais de 1,3 milh�o de assinaturas em favor da ficha limpa e a larga vit�ria que recebeu no Judici�rio.�
De agora em diante a impunidade n�o tem mais a �ltima palavra. Chegou a hora da �tica, do bem comum, dos direitos do povo, da cidadania. Estamos caminhando rumo � maturidade democr�tica. � preciso cortar o mal pela raiz. Com a ficha limpa n�o precisaremos mais de 'faxinas'. Que os partidos e os eleitores exer�am eles mesmos o controle sobre seus candidatos. Um povo cansado pelos maus tratos da pol�tica suja, agora pode reavivar sua esperan�a. Vamos, pois abandonar a complac�ncia com a corrup��o e a impunidade.�
Quem quer se candidatar deve ter condi��es de elegibilidade. S� deve ser eleito quem tem moralidade e probidade. A m�dia fez quest�o de esquecer o grande trabalho da CNBB em favor da ficha limpa. N�o chegar�amos a tantas assinaturas sem a capilaridade popular da Igreja, que apesar de tudo, goza da credibilidade do povo. � bom ter mem�ria hist�rica. O Paran� e Londrina estavam sempre � frente com as assinaturas, houve momentos at� que estavam na lideran�a. Somos a favor de uma nova era na pol�tica para o bem de todos, especialmente dos pobres e dos exclu�dos.�
O pr�prio Supremo Tribunal Federal ganhou mais credibilidade com a Lei da Ficha Limpa, pois, todos temos telhado de vidro e o mal da corrup��o est� inflacionado no mundo inteiro, inclusive, na crise econ�mica mundial. Estamos entrando na Quaresma tempo de purifica��o e faxina do cora��o. A sa�de p�blica sai ganhando muito com a ficha limpa. A vida publica e a pol�tica se tornar�o mais saud�veis. Sem �tica na pol�tica n�o h� sa�de p�blica adequada. Que a sa�de se difunda sobre toda a terra.�
O esfor�o em favor da ficha limpa, mais a Campanha da Fraternidade, e o combate � fome, os Mandamentos do Motorista, o cuidado com o meio ambiente, as den�ncias do trabalho escravo feitos por nossas pastorais, as propostas de reforma agr�ria, o respeito pelos direitos humanos, s�o contribui��es que a Igreja oferece � sociedade brasileira. O mundo pode ser diferente, o Brasil pode ser melhor. A f� sem obras � morta, diz a carta a Tiago.

Dom Orlando Brandes

Arcebispo de Londrina

A Campanha da Fraternidade (CF) � promovida no Brasil todos os anos pela Igreja Cat�lica, durante o per�odo da Quaresma. A Confer�ncia dos Bispos (CNBB) escolhe temas, que tenham significativo interesse social e p�blico, convidando a aderir tamb�m a quem n�o adere � Igreja Cat�lica, mas se disp�e a unir esfor�os na busca de solu��o para as quest�es postas. A cada 5 anos, de fato, a CF tamb�m tem sido realizada em conjunto com v�rias outras Igrejas crist�s n�o-cat�licas. O prop�sito � suscitar reflex�es e a��es durante e depois do per�odo da Campanha, que ajudem a alcan�ar os� objetivos propostos.

Neste ano, o tema � de premente atualidade � �fraternidade e sa�de p�blica� -, com a proposta de uma ampla reflex�o sobre a situa��o da sa�de no Brasil em vista de uma vida saud�vel para todos. A meta � suscitar um grande esfor�o solid�rio para que o bem da sa�de esteja ao alcance de todos. Isso requer aten��o e cuidado fraterno para com os enfermos, mas tamb�m mobiliza��o para a melhoria do sistema p�blico de sa�de.

O cuidado dos doentes e a aten��o em rela��o � sa�de das pessoas sempre fizeram parte do Cristianismo. O pr�prio Jesus Cristo deu o exemplo, sempre atencioso em rela��o aos doentes, que o procuravam em grande n�mero (cf. Mt 9,35), assumindo sobre si as dores e sofrimentos da humanidade (cf Mt 8,17). Ao enviar os disc�pulos em miss�o, recomendou com insist�ncia que tamb�m eles cuidassem dos doentes (cf. Mt 10,1).

Em vista dessa ordem do seu Mestre, ao longo da hist�ria, a Igreja Cat�lica e os crist�os, de modo geral, dedicaram-se aos enfermos, quer para lhes levar o conforto espiritual, quer para socorrer suas necessidades de assist�ncia, cura e recupera��o da sa�de. A Igreja instituiu hospitais e estruturas de atendimento aos doentes por toda parte muito antes que, finalmente, os Estados o assumissem; ainda hoje, irmandades, associa��es, congrega��es e ordens religiosas dedicam-se ao cuidado dos doentes.

Os tempos mudaram e o cuidado da sa�de da popula��o toda passou a ser visto como tarefa do Estado e objeto de pol�ticas p�blicas, a serem promovidas de maneira eficaz pelos governos. Parte significativa dos impostos pagos pela popula��o deveria ser destinada a financiar os cuidados para com a sa�de dos cidad�os. A Lei brasileira n�o s� o promete, mas estabelece que sejam promovidas pol�ticas p�blicas eficazes para assegurar este bem a toda a popula��o Isso, evidentemente, requer vultosos recursos e uma correta aplica��o dos mesmos. Inegavelmente, muito j� se fez nesse sentido desde que a nova Constitui��o entrou em vigor. No entanto, ainda h� muito por fazer.

A institui��o do SUS foi, certamente, um avan�o; mas para alcan�ar a meta do atendimento universal � sa�de dos brasileiros h� muito caminho a percorrer. A imprensa tem mostrado a car�ncia de atendimento m�dico e hospitalar em v�rias partes do Pa�s, ou a exist�ncia de estruturas de sa�de muito inadequadas ou deficientes para atender �s demandas da popula��o; mostrou tamb�m morosidade no atendimento e at� fatos lament�veis de corrup��o e desvio de verbas, que deveriam ter sido aplicadas no cuidado da sa�de do povo. A inefici�ncia, ou at� a inexist�ncia de estruturas p�blicas de sa�de obrigam os cidad�os a recorrerem a seguros e sistemas privados de sa�de que, por�m, est�o fora do alcance da maioria dos brasileiros, por serem muito caros.

Pol�ticas p�blicas de sa�de poderiam tamb�m assumir mais decididamente um car�ter educativo e preventivo, para alertar contra os riscos � sa�de e estimular o cultivo de h�bitos saud�veis. Embora j� existam louv�veis campanhas preventivas, como as que visam a sa�de materno-infantil, os riscos da dengue e os males decorrentes do fumo e da aids, ainda n�o recebem a mesma aten��o outras quest�es, que tamb�m envolvem not�rios riscos � sa�de da popula��o, como a ingest�o demasiada de �lcool (n�o apenas para quem dirige!), o consumo de drogas e de alimentos impr�prios � sa�de.

Vejo com satisfa��o a implementa��o de leis e campanhas anti-fumo. Recentemente, tamb�m apareceu uma interessante chamada publicit�ria para prevenir contra o uso do crack; por qu� se demorou tanto para faz�-la?! Tivesse sido feita h� mais tempo, talvez n�o se teria chegado aos cen�rios deprimentes das cracol�ndias, que se espalham pelas cidades grandes e pequenas do Pa�s.

E por que n�o se fazem campanhas mais incisivas para incentivar h�bitos saud�veis de alimenta��o e de vida, alertando para os riscos de uma alimenta��o inadequada e de h�bitos danosos? Muitas doen�as poderiam ser evitadas e, tamb�m, aliviados pesados encargos para o Estado e para o cidad�o com o tratamento de doen�as decorrentes da alimenta��o; a sa�de da popula��o poderia melhorar muito. Pelas mesmas raz�es, por que n�o tratar tamb�m a viol�ncia contra a pessoa, em geral, mas tamb�m no esporte e no tr�nsito, como verdadeiros problemas sociais e quest�es de sa�de p�blica? Tais tamb�m s�o o alto �ndice de polui��o do ar em grandes aglomerados urbanos, o d�ficit de saneamento b�sico e de moradias dignas para muitas pessoas, que ainda vivem em corti�os e favelas, ou at� pelas ruas das cidades!

Se a implementa��o de pol�ticas p�blicas eficazes de sa�de para a popula��o � uma incumb�ncia dos governantes, n�o deixa de ser tarefa tamb�m dos cidad�os. Por isso, a Campanha da Fraternidade convida a somar esfor�os para alcan�ar esse objetivo. Para quem tem f� religiosa, o caminho que leva a Deus nunca pode desviar da vias dolorosas em que jazem tantos irm�os� E para quem n�o tem f�, a pr�pria sensibilidade humana desautoriza a ficar indiferentes diante do sofrimento do pr�ximo e da sua qualidade de vida diminu�da.

Cardeal Odilo Pedro Scherer

Arcebispo de S�o Paulo (SP)

"Quem permanece por muito tempo pr�ximo das pessoas que sofrem, conhece a ang�stia e as l�grimas, mas tamb�m o milagre da alegria, fruto do amor" (Bento XVI). A dor e o sofrimento acompanham o ser humano do nascer at� o declinar da vida. N�o fomos criados para o sofrimento, nosso Deus n�o � masoquista, que sente prazer ao ver o ser humano sofrer, nosso Deus � o Deus da vida. "Eu vim para que todos tenham vida e a tenham em abund�ncia" (Jo 15).

Dizer que a doen�a � vontade de Deus � mentira. A doen�a � coisa da gente, � de natureza humana e n�o divina. Em nenhum momento da vida humana podem os dizer que Deus quis a morte. Muitas vezes a gente se depara com afirma��es do tipo: "foi vontade de Deus que acontecesse aquele acidente... foi vontade de Deus que aquela pessoa morresse de tal doen�a...� vontade de Deus que aquela pessoa sofra porque deve pagar os seus pecados".

Nosso Deus n�o � vingativo, que busca desforra diante do mal cometido. Nosso Deus odeia o pecado, mas ama o pecador. "Eu n�o quero a morte do pecador e sim que ele se converta e viva" (Ez 18,23). O Senhor Jesus nunca deixou de atender o clamor, fosse de quem fosse. A palavra do Senhor foi sempre em defesa da vida. "Levanta-te a tua f� te salvou" (Lc 17,10). "Se tu queres podes curar-me. Eu quero fique curado" ( Mc 1,40-41).

A Campanha da Fraternidade deste ano n�o quer justificar a doen�a e muito menos colocar panos quentes na situa��o da sa�de de nosso povo mais necessita do. Pelo contr�rio.

O grande objetivo �: "refletir sobre a realidade da sa�de no Brasil em vista de uma vida saud�vel, suscitando o esp�rito fraterno e comunit�rio das pessoas na aten��o aos doentes e mobilizar por melhorias no sistema p�blico de sa�de". Ningu�m quer condenar ningu�m e muito menos jogar pedras contra o telhado do vizinho, mas tamb�m n�o se quer fechar os olhos diante da realidade. A Campanha da Fraternidade entende o ser humano como uma unidade de corpo e alma.

"Ao paralisar o corpo, a doen�a impede o esp�rito a voar. Ao mesmo tempo em que experimentamos a unidade, de outro lado a profunda ruptura. A doen�a � um forte convite � reconcilia��o e � harmoniza��o com nosso pr�prio ser" (Texto base n� 12). O Guia da Pastoral da Sa�de na Am�rica Latina diz que: "a sa�de � afirma��o da vida, em suas m�ltiplas incid ncias, e um direito fundamental que os Estados devem garantir".

O mesmo documento assim define a sa�de como "um processo harmonioso de bem estar f�sico, ps�quico, social e espiritual, e n�o apenas aus�ncia de doen�a, processo que capacita o ser humano a cumprir a miss�o que Deus lhe destinou, de acordo com a etapa e a condi��o de vida em que se encontra" (Texto base n� 14).

A sa�de � um conjunto de fatores humanos que devem entrar em harmonia, desde alimenta��o, educa��o, trabalho, remunera��o, as rela��es interpessoais, a qualidade de vida, a dimens�o espiritual da f�, enfim o equil�brio humano e sobrenatural da vida. Nosso desejo � ver concretizada a da Palavra de Deus: "Que a sa�de se difunda sobre a terra" (Eclo 38,8). E para que isso aconte�a cada qual deve fazer a sua parte. Os indiv�duos como primeiros respons�veis.

Os munic�pios, os Estados e a Na��o, atrav�s dos organismos competentes, n�o podem deixar de medir esfor�os e criar pol�ticas p�blicas que venham ao encontro das necessidades do povo. Por isso: sa�de sim. Doen�a n�o.

Dom Anuar Battisti
Arcebispo de Maring�

Ensina com autoridade

No Evangelho deste domingo, Jesus � descrito por Marcos com dois discursos incisivos: Jesus � o "mestre" que ensina; Jesus � o "libertador" que cura, porque a sua palavra � eficaz.

Jesus ensina com autoridade e ordena com efic�cia, e l�, proclama e age, diz e faz, prega e cura. O profeta � aquele que fala "em nome de Deus." Jesus � o verdadeiro grande profeta. Ele ensina com autoridade, por meio de palavras e obras.

No s�bado, entra e fala na sinagoga de Cafarnaum. Est�o presentes muitas pessoas. Sua palavra provoca uma escuta excepcional. Todos est�o de ouvidos bem abertos. Ele fala com autoridade. A sua � uma palavra que gera admira��o, porque � novidade absoluta.

Lendo os Evangelhos, vemos que este � o seu estilo constante. Podemos realmente cham�-Lo de �o homem que encanta�. O "maligno" n�o � tomado de surpresa, mas pela raiva e pelo� �dio. Ele sabe que aquele homem de Nazar� veio para libertar a todos do seu dom�nio. Chegou a hora de prestar contas com "o Cristo de Deus".

Imp�e at� mesmo: "manter calado e sair". Esta p�gina� do Evangelho nos p�e de costas contra a parede e nos convida a fazer escolhas espec�ficas, que t�m o sabor de uma liberdade interior redescoberta, correndo o risco de parecer de outro mundo. Na verdade, n�s, crist�os, estamos "no mundo, mas n�o somos do mundo". Diante de Jesus que ensina, qual � a nossa atitude? Diante de Jesus na sua luta contra o mal, quais os comportamentos que nos s�o exigidos? "O que tens a ver conosco, Jesus de Nazar�? Viestes para nos destruir?" A palavra de Deus sacode e corta a nossa �tranquilidade� e a "tranquilidade� daqueles que pregam e daqueles que a escutam.

Jesus veio para acender uma esperan�a no cora��o de cada homem e de cada mulher. E todos percebem imediatamente que a sua palavra n�o � aquela dos escribas.� A sua palavra nasce de sua comunh�o com o Pai. Esta � a fonte de sua "autoridade". Um an�ncio, no entanto, t�o reconfortante n�o � suficiente. Uma boa not�cia pode aquecer o cora��o, pode dar confian�a para aqueles que j� se resignaram. Mas vem o momento em que voc� precisa ver sinais concretos daquela mudan�a que foi anunciada. � exatamente o que Jesus faz "em dia de s�bado na sinagoga de Cafarnaum�.

Marcos, no seu texto, � bastante s�brio nos detalhes: apresenta-nos um homem, "possu�do por um esp�rito imundo", que est� ali, na Sinagoga. Ele coloca diante de nossos olhos a a��o de Jesus que livra a pessoa do seu sofrimento, da sua dilacera��o, de sua escravid�o.

E considerando todas as coisas, percebe-se que a descri��o daquele homem e da sua doen�a � gen�rica. � bom para que todos n�s possamos ver Jesus em um gesto que � confiado propriamente a Ele. O gesto de liberta��o � uma ordem para que o esp�rito do mal saia daquela criatura; � uma palavra forte que se prop�e a trazer liberta��o e esperan�a a uma vida ofuscada pela presen�a mortificante do mal. E naquele mal nos � permitido reconhecer todos os males de que sofrem nossos irm�os, todas as situa��es de neglig�ncia, de abandono, de sofrimento, de tormento, de des�nimo.

Em Jesus nos � dado um sinal claro, sem qualquer ambiguidade: Deus n�o hesita em travar uma luta contra o que nos mant�m na escravid�o. Deus compromete-se at� o fim para nossa felicidade. Por isso � que seu Filho se tornou homem. Por isso n�o hesitar� em lutar contra o mal e contra todo o �dio e brutalidade, contra qualquer mentira. At� ser condenado � morte de cruz. At� derramar o seu sangue. Hist�ria de um amor que se manifesta com gestos precisos, exigentes, audaciosos. A hist�ria de um amor que nos liberta e que nos impele a fazer os mesmos gestos, fazer as mesmas escolhas.

Dom Orani Jo�o Tempesta

Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)